Zrozum, czym jest konsumpcjonizm, skąd się biorą obecne praktyki konsumenckie i jak spróbować je zmienić
Potrzeba zmiany stosunku człowieka do planety jest przestrogą, która dziś jawi się w najróżniejszych formach. Badania, wiadomości, konferencje, a nawet zwykłe rozmowy zwracają nieustanną uwagę na przyspieszoną degradację środowiska. Chociaż dyskusja na temat globalnego ocieplenia lub efektu cieplarnianego jest kontrowersyjna, wydaje się, że całe społeczeństwo zrozumiało debatę lub było jej świadome. Ale jeśli tak, to dlaczego ta zmiana nastawienia często zachodzi w tak wolnym tempie?
Być może odpowiedź na takie pytanie można znaleźć w nas samych. Izolowanie winy za wielkie korporacje, które wykorzystują nieodnawialne źródła energii, złe traktowanie zwierząt czy środowisko nie wystarczy. Aby zmiana nastąpiła na szczycie piramidy, konieczna jest zmiana podstawy odpowiedzialnej za konsumpcję: my wszyscy. Jeśli krytyka nie dociera do konsumpcji, świadomość nie jest pełna.
W tym kontekście zrozumienie, że ludzkie postawy wywołują różne skutki uboczne dla przyrody, jest niezbędne do rozwoju świadomej konsumpcji. Jednak zrozumienie, że ta niezrównoważona praktyka konsumpcyjna, która dziś wydaje się tak naturalna, ma pochodzenie i koncepcje, może być jeszcze skuteczniejsze w wyjaśnianiu różnicy między rzeczywistymi a zbudowanymi potrzebami.
Pochodzenie konsumpcji
Konsumpcja ma swój początek w implementacji obecnego modelu produkcji. Gospodarka rynkowa, dzięki postępowi technologicznemu, powstała w XIX wieku. Społeczeństwo masowej produkcji i konsumpcji zostało upowszechnione i rozwinięte dopiero w XX wieku. Wraz z I wojną światową produkcja seryjna - głównie artefaktów wojennych - wzrosła zarówno pod względem technicznym, jak i rynkowym. W konsekwencji produkcja przemysłowa innych produktów i materiałów konsumpcyjnych odnotowała taki sam wzrost skali produkcji.
Jednak wraz z kryzysem 1929 r. Zdano sobie sprawę, że samo inwestowanie w produkcję dóbr nie wystarczy, to znaczy konieczne jest również stworzenie popytu oprócz podstawowych potrzeb. Branża komunikacyjna, która szybko się rozwijała w tym okresie, zaczęła współpracować w tym celu. Ponieważ komunikacja jest wyrazem i częścią kultury, przemysł w tej dziedzinie wpłynął na sposoby organizacji i myślenie społeczne.
Ponadto po drugiej wojnie światowej rozwinęły się teorie „kapitału ludzkiego” traktujące jednostkę jako składnik systemu produkcji. W ten sposób każda osoba jest rzutowana do systemu społecznego jako pracownik i potencjalny konsument. Pojęcie kultury masowej wywodzi się z tej logiki kultury przekształconej w towar. Pomimo pomysłu, że przemysł kulturalny zwiększył dostęp do kultury, obrana droga była całkowicie odwrotna. Ta branża strywializowała formację kulturową na rzecz stworzenia produktu, który jest szybko przyswajany i konsumowany.
Konsumpcjonizm, reklama i kultura
Oprócz modeli systemu produkcyjnego, co jeszcze skłania nas do konsumpcji? Jakie są motywy konsumpcji dóbr i usług? Według Paulo Francisco Mantello konsumpcja wypełnia pustkę tkwiącą w człowieku. W tym sensie kapitalizm i społeczeństwo konsumpcyjne tylko skorzystałyby z tego „pragnienia pragnienia”. Reklama odgrywa również fundamentalną rolę, ponieważ ma na celu nadanie sensu konsumpcji.
Wraz z zimną wojną poziom technologii osiągnął poziom, jakiego nigdy sobie nie wyobrażano, a media stały się globalne. Wraz z zakończeniem tego konfliktu rozpoczynają się debaty na temat globalizacji. Nastąpiła globalizacja kapitalistycznego sposobu produkcji i stworzono światowe społeczeństwo obywatelskie, przynajmniej w teorii. W tym społeczeństwie obywatelskim przemysł kulturalny standaryzuje modele konsumpcji i myślenia. Kulturowa heterogeniczność nieodłączna od ludzkiej różnorodności w przemyśle kulturalnym to spójna heterogeniczność, w której czynnikiem tożsamości jest konsumpcja, a czynnikiem integracji jest rynek.
Jak powiedział Sérgio Campos Gonçalves: „Tak więc człowiek, nie zdając sobie z tego sprawy, często postępuje jako część maszyny (społeczeństwa konsumpcyjnego), której logiki działania nie rozumie i która jest jego dziełem. Ta maszyna zaczyna wtedy odtwarzać człowieka ”.
Oznacza to, że w miarę konsolidacji społeczeństwa konsumpcyjnego kultura często staje się trywializowana pod kątem szybkiej konsumpcji. Ten proces jest preferowany przez branżę komunikacyjną poprzez reklamy w celu stworzenia nieistotnego popytu w społeczeństwie. Poziom i styl życia oparty na konsumpcji nabierają charakteru tożsamości kulturowej, a konsumpcjonizm zaczyna intensywniej dyktować współczesne relacje społeczne.
Zrównoważona i świadoma konsumpcja
Wraz z pojawieniem się kwestii środowiskowych i skojarzeniem konsumpcjonizmu z odpadami w społeczeństwie pojawiły się nowe trendy. Zrównoważony rozwój i świadomość są częścią myślenia ludzi, a konsument ma tendencję do zaprzestania podporządkowywania się regułom rynkowym.
Zrównoważona konsumpcja i zielona konsumpcja zwracają uwagę na nowe praktyki, które sprzeciwiają się bezpośredniej konsumpcji. Konsumpcjonizm dziecięcy jest postrzegany jako kierunek sprzeczny ze zrównoważonym rozwojem i obecnie podejmuje się działania w celu spełnienia tego wymogu.
Mimo to trendy te nie wpływają jednakowo na całe społeczeństwo, ponieważ ceny produktów ekologicznych często nie są dostępne dla wszystkich. Gdyby jednak nastąpiła zmiana w popycie, w jakiś sposób podaż musiałaby mu sprostać i ta kwestia może być jedną z tych, nad którymi należy popracować dla ogólnej świadomości.
Niektóre szerokie lub odosobnione ruchy działały na korzyść tej konsumpcji myśli. Oprócz zerwania metody produkcji, do której jesteśmy przyzwyczajeni, prace wymagają większej świadomości. Przykładem tego jest wideo wyprodukowane przez Gary'ego Turka.
